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中华传统文化故事赏析:支道林标新立异
【故事】
东晋时期,在建康白马寺有一个叫支道林的和尚。这个支道林俗姓关,出家后就改姓支,名遁,道林是他的字。
支道林是河南陈留(今河南开封市东南)人,也有人说他是河东林虑(今河南林县)人。
支道林从小就聪明机灵,悟性极佳,而且饱读诗书,通晓诸子百家之言。他在很小的时候就能领会深奥的哲学道理,因此很受当时名士王濛等人的赏识。支道林曾一度隐居山林,潜心研究佛经,深谙佛经义理。二十五岁出家后,每次讲经的时候,他的分析都独树一帜,为其他僧众所不及。
他的许多新奇的言论引起一代名士谢安的注意。当时,其他名士也相继与他交往,如王羲之、许询、王洽等等。这时候的支道林在与名士的交往中,对《庄子》产生了浓厚的兴趣。
《庄子》是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作,又称《南华经》,其既继承了老子的道家文化思想传统,又阐述了庄子不同于其他诸子的哲学思想,包藏了博大精深的思想内涵。后人注解颇多,晋代的名家向秀和郭象曾为《庄子》作注,该注本在社会上广泛流传。后来人们一谈起《庄子》,都纷纷引用向秀和郭象的注解。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇,一直以来也是名流学士辨析讨论的焦点。当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章包含的道理,但没有超出郭象、向秀的见解。
有一次,支道林与一些社会名士在建康白马寺中聊天,当他们谈到《庄子·逍遥游》时,支道林开始只是坐在一边凝神静听别人的言论,自己不发一言,后来见众人所谈都是出自郭象和向秀的注解,并无新意,就连连摇头并打断人们的话,说出了自己对《逍遥游》的见解和体会。事后,支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》重新作注,赋予它新意。
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