国学经典名句及解释(十七)

2017-08-14 09:27:48来源:网络

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  国学经典名句及解释(十七)

  忍得一时之气,免得百日之忧。

  明·佚名《增广昔时贤文》注意抑制怒气,不会招祸。

  人之情,易发而难制者,惟怒为甚。

  宋·朱熹、吕祖谦《近思录·为学》惟怒为甚:只有怒气是最严重的。

  与人无患,与世无争。

  清·文康《儿女英雄传》患:灾祸。争:争夺。不与别人发生任何利害冲突。

  君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。

  明·朱衮《观微子》有修养的人要具备过人的忍耐性、度量和克制自己的能力。

  人之遇患难,须平悯易气以处之。

  清·黄宗羲《明儒学案》平心易气:即平心静气。

  血气之怒不可有,理义之怒不可无。

  清黄宗羲《明儒学案》个人意气的愤怒要克制,符合道义的愤怒不能缺少。

  两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

  《庄子·人间世》溢美:过分夸奖。溢恶:过分贬损。双方欣喜之时往往会有很多过分夸奖的话,而双方发怒之时也往往会有很多过分贬损的话。

  小不忍,则乱大谋。

  《论语·卫灵公》小事不能忍让,就会影响大局。

  不忍一时有祸,三思百岁无妨。

  清·史襄哉《中华谚海》忍:忍耐。三思:反复思考。忍气制怒,有益无害。

  省得一年气,免得百年忧。

  清·史襄哉《中华谚海》气:指怒气。意谓忍耐不动气,可免除很多忧患。

  浮生若梦非有意,到处能安即是家。

  清·史襄哉《中华谚海》世事多变,人生短促,象梦幻一般,能够随遇而安那即是自己的家了。

  得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成大。

  元·郑廷玉《忍字记》第一折应当忍耐的就忍耐,否则小事变成大事。

  事莫待来时忍,欲莫待动时制。

  汉·徐干《中论·贵验》谓忍耐要在事前,制欲要在行动之前。欲,人生的欲念。

  一争两丑,一让两有。

  明·徐得胜《小儿语》互相争夺,双方都出丑;互相谦让,双方都有得。

  嗔是心中火,能烧功德林。

  唐·寒山《诗三百三首》嗔:愤怒。愤怒能毁掉一个人的事业。

  忍之一字,众妙之门。

  清·杜文澜《古谣谚》众妙之门:到达许多奥妙之处的关键。能时时以一个“忍”字约束自己,涵养算是达到最神妙的境界了。

  知足常乐,能忍自安。

  清·金缨《格言联璧》知道满足的人经常觉得快乐,能够忍让的人自然感到安逸自在。

  以勤俭作家,以忍让接物。

  清·金缨《格言联璧·接物》作家:操持家务。作,操持。接物:指跟人相处和一般的交际应酬。谓持家要勤俭,待人要忍让。

  不让古人,是谓有志;不让今人,是谓无量。

  清·金缨《格言联璧·持躬》无量:谓胸窄量浅。谓要有超过前人的志气,有谦让今人的度量。

  一动于欲,欲迷则昏;一任乎气,气偏则戾。

  清·金缨《格言联璧·存养》欲迷则昏:贪图私利的欲望到了执迷不悟的地步,就头脑糊涂,不明事理。任:放纵,恣意。气偏则戾:人的意气偏激了,看待和处理事物就会悖理。戾,乖戾,不顺。谓贪欲不可沉迷,意气不可偏激。

  逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。

  清·金缨《格言联璧·存养》襟度:指胸怀、度量。涵养:指学识。处在逆境或顺境可以看出一个人的胸怀度量,面临欣喜或愤怒可以看出一个人的品识涵养。

  终身让呼,不枉百步;终身让畔,不失一段。

  《唐书·朱敬则传》枉:徒然,空,白。畔:田界。一辈子礼惦他人,于己并无损失。

  位极将相,无忘谦抑。

  《旧唐书·浑瑊传》极:到达顶端。谦抑:谦虚和自我抑制。身居将相的高位,也不忘谦虚和自我抑制。

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  来源:新东方在线论坛

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