国学经典名句及解释(十八)

2017-08-14 09:28:40来源:网络

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  国学经典名句及解释(十八)

  处世让人一步为高。

  明·洪自诚《菜根谭》前集十七谓待人处事要谦让。高:高明、好。

  让,礼之主也。

  《左传·襄公十三年》诗人注重礼惦,这是礼仪中最主要的内容。

  径路窄处,留一步与人行。

  明·洪自诚《菜根谭》作事要替他人着想,留有余地。

  恭可平人怒,让可息人争。

  清·史襄哉《中华谚海》肃敬可以使的怒气平缓。谦逊礼惦可以使人的纷争停息。

  招殃之端,莫很于气性;避祸之法,莫过于忍让。

  清·史襄哉《中华谚海》招致为殃的开端,没有比易于暴怒之性更大的了。避开祸害的办法,最好是忍耐和礼让。

  勤俭持家为上策,忍和处世作良图。

  清·史襄哉《中华谚海》勤劳节俭地治家,这是最好的策略;忍让和睦地与人相处,这是最好的计谋。

  忍字家中宝。

  清·史襄哉《中华谚海》忍让在治家中是法宝。

  忍一句,息一怒;饶一着,退一步。

  清·史襄哉《中华谚语》忍耐一句话,可以止息一回怒气;让着,可以有一步的退路。

  至诚如神。

  《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。

  忠诚是人生的本色。

  清·黄宗羲《明儒学案》忠诚应是人生的本来面目。

  惟天下之至诚,为能化。

  《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

  诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

  《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。

  君子以言有物,而行有恒。

  《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。

  君子以行言,小人以舌言。

  《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。

  处己、事上、临下,皆当如诚为主。

  明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。

  古之所谓正心而诚意者,将以有为也。

  唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。

  文以行为本,在先诚其中。

  唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

  欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

  唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。

  有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。

  宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。

  至诚则金石为开。

  《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

  精诚所加,金石为亏。

  汉·王充《论衡·感虚》精诚:真诚。亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。

  诚之所感,触处皆通。

  宋·吴处厚《青厢杂记》诚:真诚。感:感触。真诚能感动一切。

  人之操履无若诚实。

  宋·朱熹《宋名臣言行录》操履:操守。诚实是人的最高品德。

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  来源:新东方在线论坛

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