国学经典名句及解释(二十八)

2017-08-14 09:40:26来源:网络

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  国学经典名句及解释(二十八)

  德音流千里,功名重泰山。

  《后汉书》德音:好的德行和声誉。功名:功业和声名。好的德行和声誉远扬千里,功业和声名比泰山还要重。

  功名著于鼎钟,名称垂于竹帛。

  《三国志》著:显出。鼎钟:古铜器之称,上面铭刻文字,或表彰功德,或记事。竹帛,竹筒和白绢,古代供书写之用。功绩和声名都被史书收录。

  威动天地,声慑四海。

  《淮南子·汜论训》威:威名,威势。慑(shè):恐惧,害怕,引申作镇服。比喻威望极高,声名极大。

  人生芳秽有千载,世上荣枯无百年。

  宋·谢枋得《和曹东谷韵》芳:芳香,喻美好的名声或德行。秽:鄙贱邪恶的行为和名声。荣枯:喻政治上的得志和失意。

  得失一朝,而荣辱千载。

  《后汉书·荀悦列传》一时的得失关系到身后的长久荣辱。

  千载之勋,一朝可立。

  南朝·后魏·许谦《遗杨佛嵩书》把握好机遇,可以建立不朽功勋。

  留得声名万古香。

  宋·文天祥《沁园春》万古香:千年万代都赞颂备至。香:名声的美好。留下美好的名声,万古流芳。

  丈夫垂名动万年。

  唐·杜甫《赤霄行》丈夫:指“大丈夫”,泛指有大志、有作为、有气节的男子。垂名:名声留传。大丈夫要建功立业流芳百世。

  其人虽已没,千载有余情。

  晋·陶渊明《咏荆轲》荆轲虽然死去,但千载以后他的英侠义举仍长留在人们心中。

  人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?

  南朝·宋·刘义庆《世说新语·自新》患:忧虑。令名:好名声。彰:明显。只怕不立志,不怕无声誉。

  根深而枝叶茂,行久而名誉远。

  汉·徐干《中论》谓长期砥砺志行,名誉便传扬开去。

  君子虽殒,善名不灭。

  唐·武则天《臣轨下·诚信》有德行和知识的人虽然死了,但美好的声音却不会消失。

  官达者,才未必当其位,;誉美者,实未必副其名。

  晋·葛洪《抱朴子·博喻》官运亨通的人不一定称职,名誉很高的人,名实不一定相符。

  盛名之下难为居。

  《新唐书·官琯赞》居:居住,引申为做人。

  溺私利者则伤名。

  唐·李延寿《晋史》沉溺于私利的人有损自己的声名。

  身没声名在,多应万古流。

  唐·贾岛《哭孟郊》没(mò):死亡。人死了,而声名犹存。

  事业功德,老而益明,死而益光。

  唐·韩愈《上考功崔虞部书》功:功劳。德:德行。益:更加。明:光大,卓著。光:光荣。

  古人日以远,青史字不泯。

  唐·杜甫《赠郑十八贲》青史:史书。古人在竹简上记事,故称。泯(mǐn):灭。谓人已死去很久,但名字在史册长存。

  名终埋不得,骨任朽何妨!

  五代·裴谐《经杜甫坟》声名是埋没不了的,人死骨腐有什么要紧。

  豹死留皮,人死留名。

  《五代史·王彦章传》皮:珍贵的皮毛。名:美好的名声。为人应留下好的声名。

  但忧死无闻,功不挂青史。

  宋·陆游《投梁参政》青史:古代在竹简上记事,因称史书为青史。为人要建功立名。

  邪正古来观大节,是非死后有公论。

  宋·陆游《观史》大节:重大的节操。公论:公正的评论。

  去国一身轻似叶,高名千古重于山。

  宋·李师中《送唐子方之贬所》去国:离开朝廷不作官。高名:高尚名节。

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