国学经典名句及解释(四十二)

2017-08-14 09:56:43来源:网络

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  国学经典名句及解释(四十二)

  老不拘礼,病不拘礼。

  清·吴敬梓《儒林外史》 老年人和病人不必拘泥礼节。

  将求于人,则先下之,礼之善物也。

  《左传·昭公二十五年》 将要对别人有所求,就首先要谦恭自抑,这在礼节上是善于处理事物。

  礼下于人,必有所求。

  宋·佚名《名贤集》 在礼节上降抑自己的身分去待人,一定是对人有所祈求。

  与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。

  汉·韩婴《韩诗外传》 实:忠诚老实。 虚:虚情假意。 谓待人诚实,疏远的人也会亲近你;待人虚伪,亲友也会疏远你。

  结交接物,恭而有礼。

  《晋书·杜预传》 接物:与人交际。 待人接物,谦恭而有礼貌。

  凡事谦恭,不得尚气凌人,自取耻辱。

  宋·朱熹《朱子全书·学五·教人》 尚气凌人:骄横傲慢,气势逼人。

  以谦接物者强,以善自卫者良。

  宋·林逋《省心录》 用谦逊的态度待人接物的,是强有力的人;用与人为善的态度进行自卫的,是贤良之士。

  在家不会迎宾客,出外方知少主人。

  明·佚名《增广昔时贤文》 在家里不懂得热情待客,出门就缺少热情接待自己的东道主。

  人恶礼不恶。

  《金瓶梅词话》第80回 谓别人不以礼待我,我仍以礼待他。

  人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。

  清·金缨《格言联璧·接物》 别人以刚强的办法,我以柔和的办法战胜他;别人使用权术,我以诚实的态度感化他;别人动气了,我以道理使他折服。

  受人滴水之恩,必当涌泉之报。

  清·史襄哉《中华谚海》 涌泉之报:指报答别人的恩德倍加丰厚。 涌泉:地下奔涌而出的泉水。

  礼闻来学,不闻往教。

  《礼记·曲礼上》 愿学者来,故礼只听说来学。不愿来学,虽教无益,故不闻往教。

  从善·改过

  施舍不倦,求善不厌。

  《左传·昭公十三年》资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足。

  吉人为善,惟日不足。

  《尚书·泰誓中》善人做善事,总惟恐时间不够用。

  生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣。

  《荀子·礼论》俱:都。毕:网罗无遣之意。引申为尽、全。人的一生始终都善美,那就是完全掌握做人的道理了。

  身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不惭影,独寝不愧衾。

  北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》身恒居善:自身长期行善。衾:大被。自身长期坚持行善事,不做坏事,就能心底坦然,毫无惭愧,内外无忧惧。

  为善无近名。

  《庄子·养生主》近:亲近,冀求。做善事不是为了冀求名声。

  圣人非虚名,惟善可为勉。

  宋·欧阳修《感兴五首》

  但行好事,莫问前程。

  明·佚名《增广昔时贤文》但:只是。做好事不望报答。

  君子莫大乎与人为善。

  《孟子·公孙丑上》莫大乎:没有比这更大的。与人为善:原指跟人一同做好事,现在泛指以善待人。

  楚国无以为宝。惟善以为宝。

  《礼记·大学》楚国:在今长江中游一带。惟:仅。谓楚国人崇尚行善。

  善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。

  清·史襄哉《中华谚海》至宝:最好的宝贝。良田:良好的田地。

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  来源:新东方在线论坛

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