国学经典名句及解释(五十八)

2017-08-14 10:18:24来源:网络

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  国学经典名句及解释(五十八)

  治家量入为出,干好事则仗义轻财。

  清·金缨《格言联璧·惠吉》 治家:治理家政。 量入为出:按照收入的多少来计划开销。 仗义轻财:讲究义气不惜以财务周济有难之人。

  何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。

  《管子·牧民》 维:纲。 礼:礼法。 义:正义。 廉:廉洁不贪,品行方正。 耻:羞愧之心。 谓礼、义、廉、耻是治国的四纲。

  仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。

  《荀子·大略》 仁义礼善:泛指奴隶社会和封建社会占统治地位的道德规范。 辟:同“譬”,比喻。 谓仁义礼善这一整套道德规范应为全社会一体遵从。

  人之有礼,犹鱼之有水也。

  晋·葛洪《抱朴子·讥惑》 比喻礼仪对于人的重要。

  天地者生之本也,先祖者类之本也,君师者治之本也。……是礼三本也。

  《荀子·礼论》 天地是生命之本源,祖先是我们的本源,君师是政治的根本。……因此,这(事天地,尊祖先,敬君师)是礼的三大根本。

  恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  《论语·泰伯》 葸(xǐ)畏惧。 绞:说话尖刻、刺人。 一味恭敬而不用礼来作指导就会疲劳,小心谨慎而不用礼来作指导就会畏惧,勇敢无畏而不用礼来作指导就会作乱,心直口快而不用礼来作指导就会尖刻。

  礼身之斡也,敬身之基也。

  《左传·成公十三年》 礼:泛指古代的社会规范和道德规范。 敬:戒慎,不怠慢。 礼和敬是立身处世的根基。

  礼,与其奢也,宁俭。

  《论语·八佾》 奢:奢侈,讲排场。 俭:节俭。 举行礼仪,宁可节俭,不可奢华。

  博学于文,约之以礼。

  《论语·雍也》 谓君子广博地学习典籍,并用礼来约束自己。

  非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  《论语·颜渊》 礼:儒学家学说中约束人的思想行动、有利于统治阶级的礼节和道德。 谓不合于礼节和道德的东西不看,不合于礼节和道德的话不听,不合于礼节和道德的话不谈,不合于礼节和道德的事不做。

  礼之用,和为贵。

  《论语·学而》 礼仪的应用,以和顺为可贵。

  克己复礼为仁。

  《论语·颜渊》 克制自己,使言行合于礼,这就是仁。

  圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

  《礼记·礼运》 谓圣人用礼仪来教化天下。

  礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

  《礼记·曲礼上》 礼:礼节。 尚:注重。 在礼节上注重有来有往。也指互相对等的行为。

  乐所以修内也,礼所以修外也。

  《礼记·文王世子》 修内:自身的修养。 修外:处理好人与外部世界关系的修养。以音乐来陶冶自己的性情,用礼制来协调人与人的关系。

  忠信,礼之本也;义理,礼之文也。

  《礼记·礼器》 本:关键。 文:文彩,形式。 忠诚守信是礼的关键,经义名理是礼的形式。

  大乐必易,大礼必简。

  《礼记·乐记》 大乐大礼都简易而不铺张。

  和宁,礼之用也。

  《礼记·燕义》 与诸侯国和好安宁,这是礼仪的实际应用。

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