2016年暑假课外阅读书目：《学记》

2016-05-19 14:05:10来源：网络

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　　19、[原文]古之学者，比物丑①类，鼓无当于五声②，五声弗得不和;水无当于五色③，五色弗得不章;学无当于五官④，五官弗得不治⑤;师无当于五服，五服弗得不亲。

　　[译文]古代求学的人，能够对同类事物进行比较，举一反三。鼓不等同于五声，而五声中没有鼓音，就不和谐;水不等同于五色，但五色没有水调和，就不能鲜明悦目;学习不等同于五官，但五官不经过学习训练就不会发生好的功能;师不等同于五服之亲，但没有教师的教导，人们不可能懂得五服的亲密关系。

　　[注释]①丑：相同。②五声：宫、商、角、征、羽五种音级。②五色：青、赤、黄、白、黑。④五官：耳、目、口、鼻、心。⑤治：作用，功能。⑥⑥五服：表示血统亲属中亲疏等级关系的丧服斩衰(读崔)、齐(读资)衰、大功、小功和缌麻。

　　20、[原文]君子曰：大德不官，大道不器①，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委②也，此之谓务本!

　　[译文]君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职;普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物;有大信实的人，用不着他发誓后才信任他;天有四季变化，无须划一，也会守时。懂得这四点，[就可以领会到做事求学]，也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的时候，都是先祭河而后祭海，这是因为河是水的本源，而海是水的归宿。这才叫抓住了根本!

　　[注释]①大道不器：大道，事物的共同规律;器，具体的事物。②委：水的聚汇之所，归宿。

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